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都2020年了,怎么另有人用道德绑架“逼捐”

发布日期:2020-02-23 10:48 浏览:

 日前,潘长江和女儿潘阳在个人社群平台晒出系列逗趣视频,偶尔中暴光的房间内景,被怀疑炫富。一些网友更留言进行“道德绑架”:“捐款了吗,捐了几许?”“已经是不差钱了,我就想看看他捐了几许钱”。

  对此,潘长江回怼道,“不要道德绑架,肯定比你捐的多,即是不想晒”。但一些怀疑者继续诘责,“这么危难的时候不要拍辣么高兴的故事”。

 

 

  不得不说,都2020年了,在当代慈悲理念已广为人知的布景下,却仍然有人搞道德绑架,让人骇怪。究竟上,在抗疫一个多月中,我们看到民间迸发出的慈悲热心,不论是公家人物或是一般人都配得上尊敬。此时对一些人搞道德绑架,实与当下抗疫公共情绪格格不入。

  慈悲救济,本来是基于怜悯之心的善举,捐不捐、捐几许,是个别与机构的自由,谁都无权去逼捐,外人也没须要对着榜单“揪斗”名流。

  大概,在一些网友看来,一些人行使社会资源赚得了名利,就该踊跃回馈社会。但“捐是情分,不捐是分内”,一些人之所以搞道德绑架,本来默认了“捐款就要广而告之”的逻辑,但这卑鄙化了慈悲。

  慈悲不是宣示,不是姿态,更不是“我慈悲故我在”,实在是评判慈悲的根基准则。慈悲一旦被绑架成道德负担,人们就会小心翼翼,反而会花消慈悲热心。

  惟有充裕尊敬救济者志愿,慈悲才气聚沙成塔。究竟上,像此次韩红就做得不错,她公布的救济榜单罗列了救济人名,但没有救济金额,并夸大“排名不分先后”。爱心不分大小,慈悲该当有此根基共鸣。

  需要指出的是,要反对的不但是逼捐举动本身,更是其背后道德绑架逻辑。好比潘长江一事,有网友觉得,捐不捐无所谓,但这时候不该拍欢欣的故事。两种怀疑本来统一逻辑,都是拿着放大镜去进行道德拷问,这已胜过了言论表白边界。

  有须要重申,道德律己不律人。无论是慈悲举动,或是日常生活举动,公家人物有责任接受严格的公论围观与扫视,但不能超出平常监督界限而滑向道德绑架。

 
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